一個偉大的民族總是要有自己的精神、理想和追求，而它們的載體就是這個民族的文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是對中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問，其歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大精深，影響廣泛深遠(yuǎn)。就形式而言，國學(xué)是中華文化的主要載體，它像紐帶一樣，將形形色色、方方面面的傳統(tǒng)文化串在一起，形成一個完整統(tǒng)一體。就內(nèi)涵而言，國學(xué)是中華民族精神的體現(xiàn)，它像土壤一樣，培育中華民族的文化意識，使中華文化以特有品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。就文化的繼承性而言，國學(xué)是建設(shè)新的中華文化的重要資源。優(yōu)秀的思想文化是民族永恒的財富，它的精神會超越時空，綿延不絕。就文明互補(bǔ)性而言，國學(xué)是中華文明和其他民族優(yōu)秀文明開展對話交流的重要平臺，為中華文化在保持其主體性的同時包容與汲取世界其他優(yōu)秀文化提供了載體、創(chuàng)造了契機(jī)。

總之，國學(xué)沉淀于歷史的長河又升華于現(xiàn)代社會，是依存于經(jīng)典之內(nèi)的知識及其體系，更蘊(yùn)含著為人處世、治國齊家的世界觀、人生觀、價值觀，因此每一個中國人都應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)國學(xué)。正確認(rèn)識和研究國學(xué)，不是一件小事，它是關(guān)系能否傳承中華文明，實現(xiàn)中國人的文化自覺、文化認(rèn)同和文化歸屬的重要一環(huán)。

　　國學(xué)內(nèi)容浩如煙海、博大精深，即使皓首窮經(jīng)、焚膏繼晷也無法曲盡其妙。同時，國學(xué)本身畢竟是古代社會留下來的歷史文化遺產(chǎn)，精華與糟粕并存。對此，我們決不能不辨青紅皂白一味地高唱贊歌，也不能因為它存在弊端而一概抹殺。對國學(xué)研究有一個去偽存真、去粗取精的過程。只有正確地學(xué)習(xí)和掌握國學(xué)，才能真正發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精華，使之服務(wù)于時代的需要。

　　首先，應(yīng)當(dāng)對國學(xué)學(xué)理與文本進(jìn)行正確解讀，掌握正確的國學(xué)知識，辯證認(rèn)識國學(xué)的價值和意義，科學(xué)理性地把握國學(xué)的學(xué)術(shù)體系及其所蘊(yùn)含的文化精神，否則談國學(xué)創(chuàng)新就是無本之木、無源之水。

　　其次，把握時代脈搏，主動面對新形勢、新發(fā)展，以務(wù)實開放的態(tài)度發(fā)展中華文化，發(fā)揮國學(xué)在我國新時期文化建設(shè)、綜合國力提升方面的作用，與時俱進(jìn)地研究國學(xué)。

　　再次，提倡經(jīng)世致用、知古鑒今的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)國學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系和溝通，實現(xiàn)國學(xué)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;重視國學(xué)的社會功能，追求國學(xué)研究中科學(xué)理性與人文關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一，使之真正滿足社會的需要。

　　最后，注重在世界多元文化交流的背景下從事國學(xué)的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。學(xué)習(xí)國學(xué)決不是張揚(yáng)狹隘的民族主義，而是致力于將博大精深的中華文化作為世界文化的一部分，作為全人類共同的精神財富。在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時，理所當(dāng)然地也應(yīng)該學(xué)習(xí)其他民族、其他國家有益的文化成果，注重中西比較，注重文化互補(bǔ)，從而使國學(xué)學(xué)習(xí)能夠做到堅持主體性與展示包容性的有機(jī)統(tǒng)一。