專門寫過(guò)《笑談大先生》一書的陳丹青，是一個(gè)幾十年與魯迅文字相伴的人。在內(nèi)心，他將魯迅假想為一個(gè)跟自己極要好的人，他的所謂“想念”就是與魯迅的一場(chǎng)場(chǎng)精神對(duì)話。
“20年前，關(guān)于魯迅的話題還都是國(guó)家大事，他的畫像在人民大會(huì)堂里和毛主席的一樣大。現(xiàn)在，他終于回到民間了。”陳丹青認(rèn)為，近20年官方與民間不再在圣壇上拜祭魯迅，他不再被供奉。但是，“這種曖昧的疏遠(yuǎn)和前50年炙手可熱的‘魯迅政治’一樣，都是反常的。”
顯然，如今的中國(guó)與魯迅時(shí)代的中國(guó)有著天壤之別，一個(gè)物質(zhì)的現(xiàn)代化中國(guó)足可使魯迅目瞪口呆——魯迅早年在北京穿著單褲過(guò)冬，無(wú)緣享受空調(diào);魯迅坐汽車有感于道路坑坑洼洼，無(wú)緣馳騁高速公路;他主張拋棄毛筆，可是未曾夢(mèng)見電腦;他晚年收藏不少《世界裸體美術(shù)全集》，可惜看不到今日的超短裙比基尼……“當(dāng)然，一個(gè)價(jià)值觀迷失的中國(guó)，也足使魯迅啞口無(wú)言。”
陳丹青說(shuō)，魯迅先生是一名以筆做武器的戰(zhàn)士，他的精神核心就是批判精神，而這正是今天我們所需要的。
“我們的社會(huì)，還遠(yuǎn)沒有完善到不需批判的地步，可是我們的批判精神在哪里呢?單位里，和稀泥、隨大流者越來(lái)越多，堅(jiān)持原則者越來(lái)越少;社會(huì)上，人們奉行‘事不關(guān)己，高高掛起’、‘多一事不如少一事’;學(xué)術(shù)界，充斥著專家學(xué)者社會(huì)精英，理應(yīng)帶頭為社會(huì)和民眾利益奔走呼吁的他們，馬屁蟲卻越來(lái)越多，口水仗越打越烈，經(jīng)常發(fā)表一些讓老百姓寒心的言論;媒體上，大量關(guān)注的是些無(wú)聊的雞毛蒜皮和明星的花邊新聞，媚俗往往成為輿論主流，有些媒體甚至極盡煽風(fēng)點(diǎn)火和引導(dǎo)之能事，目的只為吸引眼球。”
“魯迅身上最珍貴的品質(zhì)，是三個(gè)‘拒絕收編’——‘拒絕被體制收編，拒絕被文化系統(tǒng)收編，拒絕收編任何人’。而這樣的獨(dú)立精神，在如今大多數(shù)甚為活躍的知識(shí)分子身上，早已消失殆盡。”陳丹青認(rèn)為，或許很多人覺得現(xiàn)實(shí)是改變不了的，說(shuō)了沒用，還不如不說(shuō)，于是選擇了麻木度日。
在本應(yīng)出現(xiàn)的“當(dāng)代魯迅”無(wú)所作為的情況下，就只能請(qǐng)出魯迅他老人家了。“70年來(lái)的歷史劇情，是我們解讀魯迅的珍貴資源，因?yàn)樗墓庋妫枰覀兊臅r(shí)代作背景。”陳丹青總結(jié)道，“換句話說(shuō)，魯迅早已將自己燒毀了，他的價(jià)值可能照亮的，應(yīng)該是我們。”
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