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武警官兵和各界民眾向烈士致哀。 |
▲烈士骨灰安放儀式還沒開始,聞訊趕來的群眾就已經站在雨中等候。
人群簇擁,陵園內上千名前來送別的群眾,緊緊跟在烈士家屬身后。100多米長的小路上送別隊伍匯成一條人流。牛作濤烈士,在絲絲細雨中,長眠于湖西革命烈士陵園。
5日清晨,單縣上空飄飄灑灑下起了小雨。小雨中,載著烈士家屬的中巴車,緩緩駛向單縣湖西革命烈士陵園。
上午9點50分許,在哀樂聲中,中巴車緩緩停下,烈士家屬走向湖西革命烈士陵園的英雄閣。“見義勇為義舉廣昭天下,魂歸故里英名永載湖西”,一副挽聯,分掛英雄閣左右門框。由白黃兩色菊花圍繞,牛作濤烈士身著軍裝的遺像和覆蓋著黨旗的骨灰盒,在英雄閣前的花叢之中靜靜安放。
山東省文明辦、山東省見義勇為基金會、菏澤市委市政府、山東省軍區政治部和山東省民政廳的花圈,由北到南擺放在花叢后方。花叢兩側,十幾名單縣武警戰士,站姿挺拔,表情莊嚴地守護在烈士骨灰周圍。
“精神永存、浩氣永存,英雄一路走好”,幾十名單縣義工手持橫幅,一臉肅穆地站在武警身后。
烈士親屬身后,是趕來送別英雄的單縣人民。“天濕路滑,為別英雄,我兩次差點摔倒。”77歲的單縣市民張求庭講起參加牛作濤烈士追悼會,一再強調“很有意義,很值得”。聽說英雄牛作濤將安葬烈士陵園,前一天晚上張求庭就和幾個退休老干部約好,要趕到現場送別英雄。
人群中,踮著腳、舉著手機的23歲女孩賈婷一絲不茍地拍攝著現場畫面。“十幾歲的弟弟今天沒來,我要把這壯觀場面錄下來給他看,教育他要像牛作濤一樣做個男子漢。”賈婷表示,錄下的畫面是一種記憶,也是對英雄精神的傳承。
陵園北的河對岸,更有許許多多和牛作濤素不相識的群眾,舉著雨傘,隔河望著英雄閣。
默哀!哀樂聲再次響起。脫帽、敬禮!武警官兵整齊地把右手舉至眉梢。鞠躬!前來送別的群眾,慢慢彎下腰,重復三次。安葬!妻子上前捧起烈士骨灰盒,慢慢走向墓地。
人群簇擁,陵園內上千名前來送別的群眾,緊緊跟在烈士家屬身后。100多米長的小路上送別隊伍匯成一條人流。“革命烈士牛作濤之墓”,刻著這9個大字和牛作濤生平的墓碑被緩緩移開。弟弟牛作東將覆蓋著黨旗的骨灰盒緩緩放入墓中,伴隨著家人的淚水和一聲聲呼喚,墓碑再次緩緩合上。
牛作濤烈士,在絲絲細雨中,長眠于湖西革命烈士陵園。
厚待每一個好人,期待更多好人
舍己救人的牛作濤魂歸故里,在粵魯兩地接連舉行的追悼儀式讓人動容。“感人心者莫先乎情”,千人灑淚,萬眾同悲,牛作濤的犧牲引發了全社會的情感共鳴。“他是一個好人”,無論是鄉親,還是戰友,與他相識的人都用這最樸素最真誠的語言贊揚他。這種情感的共鳴恰是我們在道德建設上凝聚共識的基礎。
如果不是那一晚的縱身一躍,牛作濤應該仍然是一個在城市中忙碌奔波而默默無聞的年輕人。在一些人看來,事業剛剛起步的牛作濤離成功還有很遠的距離,人生的價值尚未實現,但正是那義無反顧的縱身一躍,又讓所有人肅然起敬,因為他的選擇超越了不同價值取向的分歧。
在當前社會發展的轉型期,不同利益訴求的人有了不同的價值選擇,有人以事業的成功為最高理想,有人以生活的安逸為人生境界。多元的價值,自由的選擇,很容易使人迷茫。在不少人的內心世界,哪些是必須堅持的,哪些是不能沾染的,兩者的邊界越來越模糊。沒了基本的道德判斷,道德底線乃至法律底線就很容易被突破。在很多領域,我們都聽到了道德滑坡的預警,以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己,凡此種種已經見多不怪。而從魯西南農村走出來的牛作濤,不管人生怎樣起伏,都沒有動搖個人的品德根基。他在村里尊老愛幼,在城市里與人為善,信守著孝悌忠信的傳統道德。回顧他短暫的一生,我們才能感悟到,他之所以有如此驚人的壯舉,并非一時心血來潮,而是多年的道德教化所致。對他來說,道德的潛移默化就像生命中的陽光和空氣,做有道德的事也是自然而然,不需要刻意而為。
因此,在隆重追悼牛作濤的同時,我們也當深思如何進行道德體系建設。對主流的價值取向,大張旗鼓地宣揚固然有必要,但春風化雨的涵養更是不可缺少。如果一個人在家庭中感受不到親情,在社會中感受不到公平,在市場上看不到誠信,在權力面前得不到尊重,他又怎能接受崇高的價值標準。道德楷模的成長不是無本之木,必須有肥沃土壤。除了以重獎撫慰英雄家人,我們還應當以更為完善的制度鞏固社會的公共道德、職業道德和家庭倫理。如果整個社會官有官德、商有商德,恪守本分而不是無所敬畏,那么像牛作濤這樣的英雄才會層出不窮。因為,這樣的社會是可以信任的,是值得以生命捍衛的。
好人牛作濤永遠地離開了我們,當不同地方不同職業不同年齡的人都自發地為他送行時,我們已經看到了人潮中涌動的道德共識,那就是厚待每一個好人,期待更多的好人。
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