當現代生活被高科技的網絡、汽車、手機等充斥時，一些傳統技藝的繼承人卻在默默的耕耘，他們遠離塵囂，努力創作，陶醉在自己的世界，他們中不少是濟南或山東的非物質文化遺產傳承人。

    陳俊嶺，50歲開始泥人雕塑，做過昆蟲等500多件，件件堪稱珍品。

    消失的老行當

    10日，記者來到位于濟南山大北路的陳俊嶺老人家中。滿屋子形態各異的泥塑讓記者眼花繚亂，半米大小的青衣沉醉在戲曲中，惟妙惟肖；青銅色的仿古器具，單憑肉眼看上去可以假亂真；井中打水的大漢、販賣布鞋的老嫗，各種形式的市井人物更是各具特色。很多市井人物，有些現在都已經見不到了，“這些都是舊社會里的民俗人物，也是一些老行當，很多已經消失了，我希望用泥人記錄下來，為后人留個資料！”

    “這個燒茶爐的，我用玻璃板粘住了，準備帶到非物質遺產博覽會上去參展。這個是老濟南上世紀五六十年代的老行當，那時候濟南每個街巷都有賣水的，就是用這個茶爐燒，一兩分錢一碗水。你看這個燒茶爐的表情，歪著頭，嫌嗆人呢，如果低著頭專注的燒，就看不見臉，所以我設計了一個這樣的情景表情！”隨著陳俊嶺的講述，記者眼前浮現出了一幅街頭巷尾賣水的市井圖畫，燒水的搭個毛巾，忙得腳不沾地，時不時還要往爐子里填點兒炭，真是活靈活現。

    陳俊嶺告訴記者，隨著年齡大了之后，他開始注意這些市井人物，決定記錄這些已經消失或正在消失的老行當，現在已經雕刻了80件了，準備雕刻100多件，“把我記得的，知道的，都記錄下來！”

    陳俊嶺的心思很細密，有了泥人，很多人可能不清楚這是怎么回事，于是他為這些市井人物配上了文字說明。他給記者拿出一個本子，上面都是他自己寫的文字解釋，“有了泥塑，有小段文字說明，別人就能一目了然！”

    二十六年癡心黃河泥塑

    1984年，陳俊嶺退休后上了老年大學，開始學書法繪畫。一次偶然的機會，有朋友建議他換個表現手法，嘗試泥塑�！澳鞘且粋�魯智深喝酒的作品。當時朋友那里有泥，我就拿回來雕刻了一下，結果真是不錯，我感覺有信心！”從此，陳俊嶺一發不可收，全身心投入到了泥塑生活。

    后來，陳俊嶺參加了老年大學舉辦的雕塑班，師從著名雕塑家池清泉教授。“第一幅作品是濟公，還是不錯的，很有感覺，當時池教授也沒有說什么。第二幅作品我雕刻了周恩來總理，池教授看了后提醒說，太像了，但是不夠美，這時我才知道，雕刻不應該只是像，更要表現這個人的美，作品出來要比真人美！”

    從50歲開始到現在，陳俊嶺已經雕刻泥塑二十六年了，為了體現泥人的美感和傳神，他自學解剖學、美學，“中國傳統的雕刻特點是傳神，西方現代的雕塑講究質感，也就是形美，但面部表情不夠生動，我在雕刻的時候，就是將西方的質感糅和進去，不僅讓每一個泥人傳神，還要有形美，而且有表情故事！”

    500多件泥人件件堪稱珍品

    二十六年的癡情，陳俊嶺收獲頗豐，“泥人陳”的美名已經名譽濟南。其作品更是吸引了全國各地的人前來參觀，有人曾經詢問多少錢能賣，被陳俊嶺拒絕了，“如果你實在喜歡，我可以給你復制一個，但我不賣，因為我每一件只有一個！”在他心中，這些泥人就像是他的孩子一樣珍貴，每一個都凝聚了自己大量的心血，有一次展覽搬動壞了，把老人心疼了好一陣子。

    “我對自己要求很嚴格，我做過很多作品，大體分為幾類，根據我的從藝歷程可以分為神話人物、戲曲人物，民俗人物、歷史人物和抽象人物，還有一些文物、昆蟲類，我對自己的要求是仿古文物的要以假亂真，昆蟲類的要活靈活現，民俗人物要形神兼備，抽象人物要構思巧妙！”

    陳俊嶺要求完美，每一件都精雕細琢，做不好的就砸掉重來，像一個推小車的泥塑就先后重做三次�！拔宜�有的作品一個只有一件，不做重復的，做完這個就構思下一個，所以當一個臺灣客商詢問價格時，我就說多少錢都不賣，如果實在喜歡就為其復制！”從中，記者看到了陳俊嶺對自己泥塑的熱愛。

    二十六年過去了，陳俊嶺家里積攢了滿滿一屋子泥塑，箱子里、櫥柜里都塞得滿滿的，500多件泥塑件件堪稱珍品。