
當(dāng)現(xiàn)代生活被高科技的網(wǎng)絡(luò)、汽車、手機(jī)等充斥時,一些傳統(tǒng)技藝的繼承人卻在默默的耕耘,他們遠(yuǎn)離塵囂,努力創(chuàng)作,陶醉在自己的世界,他們中不少是濟(jì)南或山東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
陳俊嶺,50歲開始泥人雕塑,做過昆蟲等500多件,件件堪稱珍品。
消失的老行當(dāng)
10日,記者來到位于濟(jì)南山大北路的陳俊嶺老人家中。滿屋子形態(tài)各異的泥塑讓記者眼花繚亂,半米大小的青衣沉醉在戲曲中,惟妙惟肖;青銅色的仿古器具,單憑肉眼看上去可以假亂真;井中打水的大漢、販賣布鞋的老嫗,各種形式的市井人物更是各具特色。很多市井人物,有些現(xiàn)在都已經(jīng)見不到了,“這些都是舊社會里的民俗人物,也是一些老行當(dāng),很多已經(jīng)消失了,我希望用泥人記錄下來,為后人留個資料!”
“這個燒茶爐的,我用玻璃板粘住了,準(zhǔn)備帶到非物質(zhì)遺產(chǎn)博覽會上去參展。這個是老濟(jì)南上世紀(jì)五六十年代的老行當(dāng),那時候濟(jì)南每個街巷都有賣水的,就是用這個茶爐燒,一兩分錢一碗水。你看這個燒茶爐的表情,歪著頭,嫌嗆人呢,如果低著頭專注的燒,就看不見臉,所以我設(shè)計了一個這樣的情景表情!”隨著陳俊嶺的講述,記者眼前浮現(xiàn)出了一幅街頭巷尾賣水的市井圖畫,燒水的搭個毛巾,忙得腳不沾地,時不時還要往爐子里填點兒炭,真是活靈活現(xiàn)。
陳俊嶺告訴記者,隨著年齡大了之后,他開始注意這些市井人物,決定記錄這些已經(jīng)消失或正在消失的老行當(dāng),現(xiàn)在已經(jīng)雕刻了80件了,準(zhǔn)備雕刻100多件,“把我記得的,知道的,都記錄下來!”
陳俊嶺的心思很細(xì)密,有了泥人,很多人可能不清楚這是怎么回事,于是他為這些市井人物配上了文字說明。他給記者拿出一個本子,上面都是他自己寫的文字解釋,“有了泥塑,有小段文字說明,別人就能一目了然!”
二十六年癡心黃河泥塑
1984年,陳俊嶺退休后上了老年大學(xué),開始學(xué)書法繪畫。一次偶然的機(jī)會,有朋友建議他換個表現(xiàn)手法,嘗試泥塑。“那是一個魯智深喝酒的作品。當(dāng)時朋友那里有泥,我就拿回來雕刻了一下,結(jié)果真是不錯,我感覺有信心!”從此,陳俊嶺一發(fā)不可收,全身心投入到了泥塑生活。
后來,陳俊嶺參加了老年大學(xué)舉辦的雕塑班,師從著名雕塑家池清泉教授。“第一幅作品是濟(jì)公,還是不錯的,很有感覺,當(dāng)時池教授也沒有說什么。第二幅作品我雕刻了周恩來總理,池教授看了后提醒說,太像了,但是不夠美,這時我才知道,雕刻不應(yīng)該只是像,更要表現(xiàn)這個人的美,作品出來要比真人美!”
從50歲開始到現(xiàn)在,陳俊嶺已經(jīng)雕刻泥塑二十六年了,為了體現(xiàn)泥人的美感和傳神,他自學(xué)解剖學(xué)、美學(xué),“中國傳統(tǒng)的雕刻特點是傳神,西方現(xiàn)代的雕塑講究質(zhì)感,也就是形美,但面部表情不夠生動,我在雕刻的時候,就是將西方的質(zhì)感糅和進(jìn)去,不僅讓每一個泥人傳神,還要有形美,而且有表情故事!”
500多件泥人件件堪稱珍品
二十六年的癡情,陳俊嶺收獲頗豐,“泥人陳”的美名已經(jīng)名譽濟(jì)南。其作品更是吸引了全國各地的人前來參觀,有人曾經(jīng)詢問多少錢能賣,被陳俊嶺拒絕了,“如果你實在喜歡,我可以給你復(fù)制一個,但我不賣,因為我每一件只有一個!”在他心中,這些泥人就像是他的孩子一樣珍貴,每一個都凝聚了自己大量的心血,有一次展覽搬動壞了,把老人心疼了好一陣子。
“我對自己要求很嚴(yán)格,我做過很多作品,大體分為幾類,根據(jù)我的從藝歷程可以分為神話人物、戲曲人物,民俗人物、歷史人物和抽象人物,還有一些文物、昆蟲類,我對自己的要求是仿古文物的要以假亂真,昆蟲類的要活靈活現(xiàn),民俗人物要形神兼?zhèn)洌橄笕宋镆獦?gòu)思巧妙!”
陳俊嶺要求完美,每一件都精雕細(xì)琢,做不好的就砸掉重來,像一個推小車的泥塑就先后重做三次。“我所有的作品一個只有一件,不做重復(fù)的,做完這個就構(gòu)思下一個,所以當(dāng)一個臺灣客商詢問價格時,我就說多少錢都不賣,如果實在喜歡就為其復(fù)制!”從中,記者看到了陳俊嶺對自己泥塑的熱愛。
二十六年過去了,陳俊嶺家里積攢了滿滿一屋子泥塑,箱子里、櫥柜里都塞得滿滿的,500多件泥塑件件堪稱珍品。