仁者長(zhǎng)壽，和則養(yǎng)生

 
　　“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學(xué)說，也是晏子施政的中心內(nèi)容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以晏嬰見齊景公平時(shí)于天下”必須“始于愛民”。他堅(jiān)持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。遇有災(zāi)荒，國(guó)家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后動(dòng)諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛戴。對(duì)外則主張與鄰國(guó)和平相處，不事?lián)榉ァ｝R景公要伐魯國(guó)，他勸景公“請(qǐng)禮魯以息吾怨，遺其執(zhí)，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。

 
廉潔無私   心胸坦蕩

　　　晏子輔佐齊國(guó)三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國(guó)家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。

 
生活簡(jiǎn)樸   清心寡欲

　　　晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現(xiàn)在的話說就是粗茶淡飯素食當(dāng)家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見晏子妻“老且惡”，欲以愛女嫁他，他堅(jiān)辭不納。他說；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。

 
樂觀豁達(dá)   處其自然

　　　晏子虛懷若谷，聞過則喜。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養(yǎng)的品格。晏子生性樂觀，對(duì)生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。

《晏子春秋》

 
　　《晏子春秋》是一部記敘春秋時(shí)代齊國(guó)晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國(guó)最早的一部短篇言行集。相傳為后人為晏嬰所撰，現(xiàn)在一般認(rèn)為是后人集其言行軼事而成。書名始見于《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內(nèi)、外篇。主要記述了晏子的言行,思想，語言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，寫出了晏嬰形象，具有較高的答辯性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節(jié)完整，主題集中，諷喻性強(qiáng)，對(duì)后人做人處事及外交口才方面有較大的影響。其中，《晏子使楚》被改編為人教版五年級(jí)課文。

相關(guān)事件

 
　　
    折沖樽俎

　　春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國(guó)晉國(guó)謀劃攻打齊國(guó)。為了探清齊國(guó)的形勢(shì)，便派大夫范昭出使齊國(guó)。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說：“請(qǐng)您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人。”范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)。”依照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對(duì)齊國(guó)國(guó)君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識(shí)破了。

 
　　范昭回國(guó)后，向晉平公報(bào)告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國(guó)的時(shí)候，我試探了一下齊國(guó)君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了。”范昭認(rèn)為齊國(guó)有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國(guó)，絕對(duì)沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國(guó)的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫照。

 
     霸業(yè)因時(shí)而興

　　晏相國(guó)來到了館舍，楚國(guó)大臣為他洗塵接風(fēng)，席間展開了激烈的辯論，楚國(guó)下大夫首先發(fā)言道：“齊自太公封國(guó)建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數(shù)萬，足可以與楚匹敵。為什么自齊桓公稱霸中原之后，曇花一現(xiàn)，再不能領(lǐng)袖諸侯了呢？以齊國(guó)國(guó)土之寬廣，人口之眾多，國(guó)家之富庶，加上晏相國(guó)您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚國(guó)結(jié)盟，這太讓人費(fèi)解了。”

　　晏嬰回答：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪，先前自周失政于諸侯之后，諸侯連年征戰(zhàn)，春秋五霸迭興，齊國(guó)稱霸于中原，秦國(guó)威振于西戎，楚國(guó)稱雄于荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數(shù)靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛極一時(shí)，其死后子孫衰弱，再也難振往日之雄風(fēng)；秦穆公就連你們楚國(guó)也自楚莊王之后，亦常受吳晉二國(guó)的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國(guó)衰弱不成？今日齊國(guó)前來交好結(jié)盟，這只是鄰國(guó)之間的友好往來罷了。你作為楚國(guó)名臣，本應(yīng)通曉‘隨機(jī)應(yīng)變’這四個(gè)字的含義，可怎么卻也問出這樣愚蠢的問題呢？”

    良臣死社稷，不死昏君

　　　下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質(zhì)問道：“平仲您自以為是隨機(jī)應(yīng)變之士，然而齊自內(nèi)亂以來，齊臣為君死的不可計(jì)數(shù)，而您作為齊國(guó)的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或?yàn)榫�王而死，您不覺得羞愧嗎？為什么還留戀名譽(yù)地位遲遲不肯離去呢？”

　　晏嬰正色反駁道：“做大事的人，不必拘泥于小節(jié)，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我只知道君主為國(guó)家的社稷而死時(shí)，作臣子的才應(yīng)該與之同死，而今先君并非為國(guó)家社稷而死，那么我為什么要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽(yù)呢？況且在國(guó)家有變時(shí)，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，并非貪圖高位呀，假使每個(gè)人都離開了朝中，國(guó)家大事又有誰來做呢？并且國(guó)家內(nèi)亂，哪一國(guó)沒有發(fā)生過呢？你們楚國(guó)不是也有這種事嗎？又何必責(zé)怪我們呢？”

    外貌不足識(shí)人

　　又有人不滿地說道：“英雄豪杰，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國(guó)您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實(shí)際的本領(lǐng)，欺世盜名，不感到可恥嗎？”“我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長(zhǎng)，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國(guó)亡，為什么呢？我承認(rèn)自己并無出眾的本領(lǐng)，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。”

    小人出使小國(guó)

　　楚靈王宴會(huì)后，楚靈王接見了晏嬰，楚靈王一見到晏嬰，馬上問：“齊國(guó)是不是很缺乏人才？為什么派你這樣一個(gè)矮子來出使楚國(guó)？”“大王，齊國(guó)人多著呢。國(guó)都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為云，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。行人來往川流不息，摩肩接履，又怎么能沒有人才？只是齊國(guó)有一個(gè)規(guī)矩，賢明之人出使賢國(guó)，不肖之人出使不肖之國(guó)，大人出使大國(guó)，小人出使小國(guó)，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國(guó)為使，希望大王原諒。”

    桔生淮北則為枳

　　楚王一時(shí)無言以對(duì)，正好一對(duì)武士押一名犯人從殿前經(jīng)過，楚王問道：“這個(gè)人是哪一國(guó)人？所犯何罪？”“齊國(guó)人，犯的是盜竊罪。”“晏相國(guó)，齊國(guó)人有偷東西的毛病嗎？”晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報(bào)剛才之辱，于是從容不迫地回答說：“小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食，之所以會(huì)有這兩種截然相反的情況，實(shí)在是土地的緣故。現(xiàn)在這個(gè)齊國(guó)人出生在齊國(guó)，并非盜賊，而是一個(gè)良民，可是為什么來到楚國(guó)，卻變成了盜賊呢？這是楚國(guó)使他發(fā)生了這種變化，齊人之于楚國(guó)正如桔子之于淮北，這于齊國(guó)又有什么關(guān)系呢？” 

 
　　楚王默然，良久，嘆道：“寡人本來打算讓您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，這是寡人的過錯(cuò)，見諒寡人吧！”于是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國(guó)。晏嬰面對(duì)著國(guó)強(qiáng)而盛氣凌人的楚王，毅然予以反擊，他昂然不屈，除了維護(hù)個(gè)人的名聲，最終目標(biāo)還是在保持齊國(guó)的聲威。

 
　　《論語》中說：“出使四方，不辱君命。”晏嬰堅(jiān)守的也就是這種精神。

 
　　在中國(guó)古代最偉大的歷史著作《史記》中，作者史馬遷記載了一位機(jī)智勇敢的外交使者，他就是公元前6世紀(jì)齊國(guó)的晏子。有關(guān)晏子的故事在中國(guó)流傳很廣，下面是他出使楚國(guó)的故事。