孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。漢族，他出生于公元前535 年左右，春秋時期齊國樂安[1][2]（今山東省廣饒縣）人，具體的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領兵打仗，戰無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，率兵6萬打敗楚國20萬大軍，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。

 
　　《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》，孫武與孫武孫孫臏、吳起合列一傳，記載如下。

　　孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔閭曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左古隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。」孫子曰：「王徒好其言，不能用其實。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

 
　　太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

 
　　
   大事記

　　
　　孫武一歲：據《史記》和《新唐書》所記，孫武系陳國公子孫完后裔，生于樂安（今山東廣饒境內，齊樂安廣饒是齊國后花園，是齊桓公會盟諸侯的地方）。至公元前544年，孫武一周歲。

 
　　二歲：公元前543年，周景王二年，齊景公五年，孫武在齊。子產執鄭政，鄭國大治。 

　　三歲：公元前542年，周景王三年，齊景公六年，孫武在齊。 

 
　　四歲：公元前541年，周景王四年，齊景公七年，孫武在齊。晉趙武死，韓宣子執晉政。楚令尹圍殺王自立，是為楚靈王。

　　五歲：公元前540年，周景王五年，齊景公八年，孫武在齊。春，晉侯使韓宣子聘魯，觀書于太史氏，見《易象》與《春秋》，說：“周禮盡在魯矣，吾乃知周公之德與周之所以王也。” 

　　六歲：公元前539年，周景王六年，齊景公九年，孫武在齊。> 齊之田氏放貸，大斗出，小斗進，“民歸之如流水”。 

　　七歲：公元前538年，周景王七年，齊景公十年，孫武在齊。楚會蔡，陳，鄭，許，徐，滕，頓，胡，沈，小邾之君及宋世子佐，淮夷于申(今河南省南陽北)。楚靈王與陳，蔡等攻吳，破朱方(今江蘇省江東)，執殺齊慶封。

 
　　八歲：公元前537年，周景王八年，齊景公十一年，孫武在齊。魯廢中軍，四分公室。楚聯越攻吳，敗于鵲岸(今安徽銅陵一帶)。 

 
　　九歲：公元前536年，周景王九年，齊景公十二年，孫武在齊。楚攻徐，吳人救之，楚令尹子蕩攻吳，敗于房鐘(今安徽省蒙城西南)。

 
　　十歲：公元前535年，周景王十年，齊景公十三年，孫武在齊。楚靈王六年，章華之宮落成，召魯君往賀，魯昭公不得已赴楚。衛襄公死，子靈公元立。 

 
　　十一歲：公元前534年，周景王十一年，齊景公十四年，孫武在齊。楚滅陳。

 
　　十二歲：公元前533年，周景王十二年，齊景公十五年，孫武在齊。 

 
　　十三歲：公元前532年，周景王十三年，齊景公十六年，孫武在齊。田，鮑二氏攻欒，欒施，高疆奔魯。田桓子無宇對貧困孤寡者都發給糧食，其勢益大。 

 
　　十四歲：公元前531年，周景王十四年，齊景公十七年，孫武在齊。楚靈王十三年，誘殺蔡靈侯，滅蔡，以公子棄疾為蔡公。吳王馀祭死，弟馀瞇立。 

　　十五歲：公元前530年，周景王十五年，齊景公十八年，孫武在齊。楚靈王十一年，派兵圍徐以威脅吳。 

　　十六歲：公元前529年，周景王十六年，齊景公十九年，孫武在齊。楚公子棄疾(蔡公)，公子比(子干)，公子黑肱(子皙，三人均靈王之弟)率陳，蔡，不羹，許，葉之師入楚，靈王西歸自殺，立子比為王。棄疾以靈王將至恐嚇子比，子皙，二人自殺，棄疾即位，名熊居，是為楚平王。吳馀瞇二年，來州來(今安徽省鳳臺)。

 
　　十七歲：公元前528年，周景王十七年，齊景公二十年，孫武在齊。楚平王初立，恐國人及諸侯叛之，乃施惠于民，結好鄰國，息兵五年。 

 
　　十八歲：公元前527年，周景王十八年，齊景公二十一年，孫武在齊。吳王馀瞇死，子僚立。

　　十九歲：公元前526年，周景王十九年，齊景公二十二年，孫武蒙山求學。齊攻徐，至蒲遂(今江蘇省睢寧西南)。 

　　二十歲：公元前525年，周景王二十年，齊景公二十三年，孫武蒙山求學。吳王僚攻楚，戰于長岸(今長江裕溪口一帶)，大敗，失王船“余皇”，公子姬光(諸樊子)夜襲楚軍，奪回“余皇”。 

 
　　二十一歲：公元前524年，周景王二十一年，齊景公二十四年，孫武漫游天下，考察歷史古戰場。 

　　二十二歲：公元前523年，周景王二十二年，齊景公二十五年，孫武漫游天下，考察歷史古戰場。少師費無極(忌)欲平王疏遠太子建，請在城父(今河南省平頂山市北)筑城，使太子居之，以通北方。楚在州來筑城以拒吳。田書因伐莒功大，景公賜姓孫，食采于樂安。 

 
　　二十三歲：公元前522年，周景王二十三年，齊景公二十六年，孫武在齊，博覽群書，研究歷代戰爭兵法理論，作著《兵法》的準備工作。費無極譖太子建將以方城之外為叛，楚平王召見，建奔宋，繼又奔鄭，為鄭人所殺。楚殺伍子胥父兄及全家三百余口，伍子胥奔吳。

 
　　二十四歲：公元前521年，周景王二十四年，齊景公二十七年，孫武，是年與田淑賢成婚。 

　　二十五歲：公元前520年，周景王二十五年，齊景公二十八年，孫武在齊。周景王死。國人立長子猛。子朝猛爭位。晉出兵助猛。猛旋死，謚悼公。立其弟訇，是為周敬王。

 
　　二十六歲：公元前519年，周敬王元年，齊景公二十九年，孫武在齊。吳王僚八年，攻州來。楚與頓，胡，沈，蔡，陳，許之兵往救，戰于雞父(今河南省固始東南，一說在安徽壽縣西南)，楚軍大敗。 

 
　　二十七歲：公元前518年，周敬王二年，齊景公三十年，孫武在齊。楚平王十一年，以舟師與越人窺吳境，楚平王至圖陽(今安徽省巢縣南境)而還。吳躡楚之后，滅鐘離(今安徽省鳳陽東北)。

 
　　二十八歲：公元前517年，周敬王三年，齊景公三十一年，孫武在齊。魯昭公率師攻伐季孫氏，“三桓”聯兵反抗昭公，昭公兵敗奔齊。孔子因魯亂帶弟子適齊，為高昭子家臣。 

　　二十九歲：公元前516年，周敬王四年，齊景公三十二年，孫武在齊。楚平王死，子珍立，是為楚昭王。 

　　三十歲：公元前515年，周敬王五年，齊景公三十三年，高昭子聯合欒，鮑，田三家反晏嬰，孫憑參與其中，恐遭敗后株連，孫武奔吳，隱于穹窿中，著成《孫子兵法》十三篇。吳王僚十二年，攻楚圍潛(今安徽省霍山東北)。楚左尹伯卻宛等絕其后，吳軍被困不能退。公子光利用時機，設宴請吳王僚赴會，遣專諸刺王僚。姬光繼位，是為吳王闔廬(閭)。楚伯卻宛等乘吳亂大敗吳師，凱旋而還。費無極，鄢將師妒火中燒，設計殺伯卻宛全家，伯卻宛子伯喜奔吳。國人怨令尹囊瓦，囊瓦殺死費無極，鄢將師。 

 
　　三十一歲：公元前514年，周敬王六年，吳王闔閭元年。闔閭舉伍子胥為行人，伯喜為大夫。伍子胥奉闔廬之命，請孫武出山練兵斬姬。闔廬拜孫武為元帥兼軍師，執掌吳之國政。 

　　三十二歲：公元前513年，周敬王七年，吳王闔閭二年。孫子在吳。 

 
　　三十三歲：公元前512年，周敬王八年，吳王闔閭三年。吳取分兵擾楚之策，討吳叛臣，斷楚翅翼，滅徐與鐘吾。 

 
　　三十四歲：公元前511年，周敬王九年，吳王闔閭四年。吳取三師以敝楚，多方以誤楚之策，攻楚之夷，潛，六，楚軍往救，吳軍攻弦，楚軍往救，吳軍又退。楚人探知吳軍確已返國，乃自回軍。楚軍一退，而吳之又一軍復出，進攻養邑，楚人救援不及，吳遂攻克養邑，殺公子掩余與燭庸。 

 
　　三十五歲：公元前510年，周敬王十年，吳王闔閭五年。楚聯越伐吳，為吳軍所敗。闔閭使伍子胥增筑都城。 

　　三十六歲：公元前509年，周敬王十一年，吳王闔閭六年。孫子在吳。 

 
　　三十七歲：公元前508年，周敬王十二年，吳王闔閭七年。吳為繼續施行多方誤敵之策，誘桐叛楚，投餌釣魚，囊瓦上鉤，率師攻吳，被吳軍擊敗于豫章，吳遂取巢，獲公子繁以歸。自此役之后，楚國豫章山以東諸邑及附庸，屬國全為吳所有。 

　　三十八歲：公元前507年，周敬王十三年，吳王闔閭八年。孫子在吳。楚囊瓦向蔡昭侯索裘及佩玉，又向唐成公索馬，兩君不肯，囊瓦無理扣留唐蔡二君。 

　　三十九歲：公元前506年，周敬王十四年，吳王闔閭九年。晉以周王室名義會十八國諸侯于召陵，謀攻楚。晉荀寅向蔡昭侯求賂，不得，伐楚夭折。囊瓦圍蔡，吳往救，開始了吳破楚入郢之戰。吳軍至淮納棄舟，越大別山，進攻楚囊瓦軍于柏舉(今湖北省麻城東)，勝機攻入郢都。囊瓦奔鄭；昭王逃入云夢澤中，被“盜”襲擊，又奔隨。楚申包胥求救于秦，哭秦庭七日，秦哀公乃許出兵。 

 
　　四十歲：公元前505年，周敬王十五年，吳王闔閭十年。秦救楚，敗吳兵，闔閭弟夫概回吳自立，闔閭先回吳，奪回王位。吳軍相繼班師回國。楚昭王回郢。 
　　四十一歲：公元前504年，周敬王十六年，吳王闔閭十一年。吳攻楚，敗其舟師，又敗其陸師于繁陽(今河南省新蔡北)。 

 
　　四十二歲：公元前503年，周敬王十七年，吳王闔閭十二年。孫武見闔閭日益專橫，生活糜爛，沉溺于酒色，不納臣諫，遂以回國探親為由，隱遁山林，從此史無所記。有人說他回到了齊國，與家人團聚，共享天倫之樂。有人說他功成身隱，以盡天年而終，終年七十五歲，即公元前470年，終于吳國姑蘇，即今江蘇省蘇州市所轄之吳縣。如此等等，俱都傳說而已，皆無史可考。

　　
   人物生平

　　
　　孫武的遠祖其實既不姓孫，也不姓田，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的后代。

　　陳國是春秋時期的一個小國，領域包括今河南的東部及安徽的北部，國都在陳（今河南淮陽一帶）。始封之君是周武王的女婿胡滿，他是舜的后代，父親是周武王時負責執掌陶器制作的“陶正”（官名）。周王朝建立后，建立了數百個諸侯國，以屏衛周王室。姜子牙被周武王分封到齊地，建立齊國。胡滿則被周武王分封到了陳。此后，胡滿因封陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國，子孫后來也以國名為姓氏，即姓陳。

 
　　公元前707年，當陳國君位傳至陳桓公時，陳國發生了內亂。陳桓公的弟弟殺了兄長陳桓公，篡奪了君位，自立為王，史稱陳厲公。7年以后，陳桓公的兒子陳林又殺死了他的叔父陳厲公自立為陳莊公。莊公在位7年，死后由其弟弟接位為陳宣公。陳宣公立其長公子御寇為太子。公元前672年，陳宣公的寵妃為他生了一個兒子。為討好寵妃，陳宣公廢嫡立庶，殺死了太子御寇，另立寵妃生的兒子為太子。公子陳完（字敬仲，生于公元前705年）是陳厲公的長公子，又是太子御寇生前的知己好友。他預感到大禍即將殃及自己，甚至有生命危險，于是決定逃離陳國。

　　離開陳國以后要投奔到什么地方，陳完早就有了打算。他目睹在爭霸中原的角逐中，齊桓公不計前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內整頓朝政，銳意改革，對外尊王攘夷，廣納人才。于是，陳完毅然來到齊國。

　　陳完到達齊國后，齊桓公見他儀表堂堂，言談不俗，頗有經天緯地之才，而且陳完又是陳國公子，虞舜之后，于是齊桓公打算聘他為客卿，也就是當齊桓公非齊裔的高級幕僚。陳完謙遜地謝絕了。齊桓公就讓他擔任了管理百工（全國所有的手工制造業）的“工正”（官名）。

　　陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表現出很高的道德修養。有一次陳完在白天招待齊桓公飲酒，當喝到興頭時，天已經黑下來了。齊桓公說：“點上燈繼續喝！”這時陳完很恭敬地站起來說：“臣只知道白天侍奉君主飲酒，不知道晚上陪飲，實在不敢奉命。”后人評價陳完這種做法時說：“用酒來完成禮儀，不能無限度地繼續下去，就是義；陪君主飲酒完成禮儀后便不再使君主過量過度，這就是仁。”這件事是陳完講仁守義的很好體現。

　　陳完在擔任“工正”期間，不僅幫助齊國完成了“工蓋天下”、“器蓋天下”的爭霸目標，還組織人編定了《考工記》一書。由于陳完出色的工作和絕佳的人品，齊桓公便賜給他一些田莊。陳完一則為了隱姓避難，二則為了表示對齊桓公賜封田莊的感激，三則當時陳、田二字的讀音差不多，故以田為姓，改陳完為田完。田完后來娶齊大夫懿仲之女為妻，家世逐漸興旺起來，富貴盈門，成為齊國的望族。田完死后，謚號敬仲。

　　田敬仲完之子名穉孟夷。田穉孟夷生湣孟莊。田湣孟莊生文子須無，事齊莊公。田文子須無生桓子無宇，亦事齊莊公。田無宇承田氏家族尚武遺風，以勇武著稱，力大無比，受到齊莊公的寵愛和器重，官至大夫，并被封采于齊國的莒邑（孫武出生地）。田無宇有三個兒子：田開（武子）、田乞（厘子）和田（孫）書。田開沒有官職，是平民布衣，其一生主要活動在柏寢臺（今廣饒在當時是齊國后花園），曾為齊景公登臺而鼓琴，是齊國有名的“樂師”。田乞為齊國大夫，先事齊景公，后為齊悼公之相。其在政期間，向民眾收取賦稅時，故意用小斗；而在向民眾放貸時，卻故意用大斗，暗行德政于民，收取民心。從此，田氏深得民眾愛戴，“歸之如流水”，田氏家族日益強盛。田（孫）書即孫武的祖父，在景公朝官至大夫，后因景公賜姓孫氏，改姓名為孫書。田（孫）書的兒子孫憑，即孫武的父親，字起宗，在景公朝中為卿。田無宇、田（孫）書、孫憑，祖孫三代同在朝中為官，且地位顯赫，權傾一時。

　　孫武就出生在這樣一個祖輩都精通軍事的世襲貴族家庭里。

　　姓氏變遷三字經

　　武王婿，名胡滿，舜后裔，受封陳，世人稱，陳胡公，其子孫，即姓陳.
　　公元前，707，弟殺兄，恒換厲，七年后，恒公兒，殺厲公，侄殺叔，為莊公，位七年，其弟繼，號宣公，立長子，為太子。公元前，672，宣寵妃，又生子，為討好，殺太子，立妃子，為太子。公子完，厲長子，恐禍至，逃離陳。完至齊，任工正，管百工。講仁義，且得體，幫助齊，工與器，蓋天下，齊恒公，賜田莊，為隱姓，表感激，姓改田，當是時，陳與田，音相近。原陳完，換田完，娶齊女，家始興。田完死，號敬仲。敬仲子，穉孟夷，得貴子，湣孟莊。湣孟莊，生貴子，名須無，事齊莊。須生子，名無宇，亦事莊，承遺風，力無比，勇武稱，受器重，封大夫，食莒邑。田無宇，生三子。一曰開，二曰乞，三曰書。開布衣,活動在，柏寢臺。曾登臺，為景公，鼓琴樂，留美名。二子乞，為大夫，事景公，后事悼，封為相，小斗取，大斗施，暗行德，收民心，受愛戴，歸如流，田家族，日益盛。三子書，官大夫，因景公，賜姓孫。武祖父，名孫書，孫書子，名孫憑，乃武父，字起宗。景公朝，封為卿。田三代，朝為官，位顯赫，權傾時。

　　少年好學

　　長野剛繪制的孫武孫武出生的當天晚上，同在朝中為官的孫武的祖父孫書和父親孫憑都趕回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在無比喜悅的氛圍之中。孫書望著襁褓中的孫兒，真希望他快快長大，繼承和發揚將門武業，報效國家。孫書決定給孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。武的字形由“止”“戈”兩字組成，能止戈才是武。古兵書上說“武有七德”，即武力可以用來禁止強暴，消滅戰爭，保持強大，鞏固功業，安定百姓，協和大眾和豐富財物。孫書還給孫兒取了個字，叫“長卿”。“卿”在當時為朝中的大官，與大夫同列。孫書為齊大夫，孫憑為齊卿。他們希望孫兒將來也能象他們一樣，在朝中為官，成為國家棟梁。

　　事情果真象他們所希望的那樣，隨著孫武的長大，逐漸顯現出對軍事的愛好和特有的天賦。也許是自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學，善于思考，富有創見，而且特別尚武。每當孫書、孫憑自朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候孫武的奴仆、家丁也都學會了。于是，當祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。

　　除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風后渥奇經》、《易經卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關戰爭的許多竹簡，塞滿了閣樓。孫武就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。

　　有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”,他就跑去問老師：“先生，祀是什么？戎是什么？”

　　老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”
　　孫武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？”

　　老師頓覺奇異，一時答不出來。

 
　　孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事。”

　　孫武長到8歲，被送進“庠序”（政府辦的正規學校）接受系統的基礎知識教育。當時，“五教”、“六學”是“庠序”的主修課程。“五教”是指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。“六學”是指六種基本科目的學習，即禮、樂、射、御、書、數。少年孫武天資聰明，對那些艱澀繁雜的“五教”以及規定的文化基礎課，看三兩遍就能熟記于心。往往其他同學還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外面玩去了。有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準備責罰一頓。責罰是要有理由的，老師就把剛剛學過的一段課文向他提問，孫武對答如流。老師找不出責罰的理由，只好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。于是教育孫武也就更加用心了。

 
　　在所有的課程中，孫武最感興趣的是“六學”中的“射”和“御”。在“射”、“御”的第一節課上，老師先給學生講解了“射”、“御”的基本內容及學習“射”、“御”的意義。“射”和“御”既是戰場拼殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。在齊國，每年的九月，都要舉辦一次全民“射”、“御”逐賽，是國家選將取才的重要形式，也是有志之士展現自我，步入仕途的絕佳良機。

　　接下來，老師還重點講解了齊國自古就有的“尚武”之風。約在夏商之際，或更早一些，齊地的夷人就以善射而聞名遐邇。夷人的“夷”字就是“大”（像正面伸臂的人形）的身上挎著“弓”組成的象形字。神話傳說中，東夷的英雄是羿。他用弓箭馴服了十個太陽，同時射瞎了黃河（河伯）的眼睛。他還射死封豕長蛇，并在青丘（古鉅淀湖一帶）把猛禽“大風”射死，為民除害。人們尊稱他為“后羿”。殷商時期，齊地的英雄蜚廉“以才力事殷紂（《史記·秦本記》），一生非戰即斗，最后戰死在海邊上（蜚廉冢在今廣饒縣城東）。后來，姜子牙輔佐周文王滅商，被封于齊，建立齊國，尚武風俗得以承襲，并發揚光大。這其中主要有兩個原因：一是太公受封之日曾得到周王室賦予的征伐特權，可以代表周王室征討其他國家，齊國推崇尚武習俗便成為必然。據史記載，齊國曾多次對萊、杞、奄、陽、譚等小國用兵。二是齊地有發展畜牧業尤其是養馬的優越地理環境，養馬業在諸侯國中捷足先登，這就為軍事裝備的發展提供了可能。自桓公時起，齊國就是各諸侯國中馬匹最多的國家。桓公時，一次贈予衛國良馬就達300匹。孫武家所處的青丘地區，就是齊國的養馬基地。

 
　　由于受尚武精神的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮。“射”和“御”，是齊人首練的武技，主要用于長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以“射”術和“御”術的高低為榮辱，這已成為一種社會風尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。

　　在接下來的學習和訓練中，孫武對“射”和“御”投入了比其他學生多數倍的努力。孫武刻苦練習，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，孫武就成了掌握這兩項技能的同輩貴族少年中的佼佼者。

 
　　孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，孫武心中蒙蒙眬眬有一個理想，那就是長大后要象他的祖父孫書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。

　　
    軍事生涯

　　長野剛繪制的孫武孫武到了吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六家大夫手中，將軍認為哪個家族能夠強大起來呢？”
　　孫武回答說：“范氏，中行氏兩家最先滅亡。”

　　“為什么呢？”

　　“根據他們的畝制，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田制最小，收取的租稅最重，高達五分抽一。公家賦斂無度，人民轉死溝壑；官吏眾多而又驕奢，軍隊龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！”

　　吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道：“范氏、中行氏敗亡之后，又該輪到哪家呢？”

　　孫武回答說：“根據同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之后，就要輪到智氏了。智氏家族的畝制，只比范氏、中行氏的畝制稍大一點，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍。”

　　吳王繼續追問：“智氏家族滅亡之后，又該輪到誰了呢？”

　　孫武說：“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數戰。只是因為其畝制稍大，人民負擔相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之后。”

　　孫武不等吳王再開問，接著說：“至于趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝制最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽。苛政喪民，寬政得人。趙氏必然興旺發達，晉國的政權最終要落到趙氏的手中。”

　　孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻上了治國安民的良策。吳王聽了以后，深受啟發，高興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心。”

　　　　
   飄然高隱

　　
　　吳國從此強盛起來，開始了討伐越國的戰爭。在一次與越國的戰爭中，闔閭受傷不久病死，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。公元前494 年 春天，越王勾踐調集軍隊從水上向吳國進發，夫差率10萬精兵迎戰于夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，在黑暗的夜幕中吳軍乘勢總攻,大敗越軍,勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名殘兵敗將跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險抵抗，由于吳軍團團包圍，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。

　　吳國的爭霸活動在南方地區取得勝利后，便向北方中原地區進逼，公元前485年，夫差聯合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差聯合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領著數萬精兵，由水路北上，到達黃池（今河南封丘縣南），與晉、魯等諸國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強大的軍事力量為后盾，爭得霸主的地位。

　　隨著吳國霸業的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再象以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那么重視，反而重用奸臣伯嚭。越王勾踐為了消沉吳王斗志、迷惑夫差，達到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪償膽；一方面選美女西施鄭旦入吳。西施入吳后，夫差大興土木，建筑姑蘇臺，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中。孫武、伍子胥認為：勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以后報復，故必須徹底 滅掉越國，絕不能姑息養奸，留下后患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。由于伍子胥一再進諫，夫差大怒，遂制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在一只皮袋里，扔到江中，不給安葬。伍子胥的死，給了孫武一個沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識到吳國已經不可救藥。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據自己訓練軍隊、指揮作戰的經驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。

　　
   個人名言

　　
　　1、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。 
　　2、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 
　　3、故三軍可奪氣，將軍可奪心。 
　　4、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。 
　　5、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 
　　6、善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈中原、內虛于家，... 
　　7、昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。 
　　8、夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 
　　9、是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。 
　　10、凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虛實是也。 
　　11、勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。 
　　12、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
　　13、兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　14、兵者，詭道也。
　　15、凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。